仙术由来能致雨,诚心所感可回天。公家既尽祈禳礼,洞府宜分造化权。
明处浙东虽大郡,鄞居海右乏深渊。每罹暵旱忧为甚,况历饥荒恐复然。
春后一犁方欲动,田无勺水绝堪怜。木龙谩吼江头月,秧马犹沉屋角烟。
病暍征夫心正折,望霓农叟眼将穿。此时奚啻千金直,民命危如一线悬。
郡幕有官偏恻隐,旻天无路莫夤缘。遴才几度询诸老,荐口咸推汝独贤。
闭户固辞徒至再,下车力请寖勤拳。一笺丹悃求嘉应,即喜玄机妙斡旋。
众览但知惟兀兀,神飞谁识自翩翩。心香虎闼初无阻,膏泽龙宫讵敢专。
蜥蜴捧符来洞口,神祇森仗立云颠。顿惊百辟争趋事,始觉群巫乃备员。
电逐剑光才动处,雷轰印令未施前。天瓢乍滴终倾倒,月额初开渐复连。
别院始看庭积霤,前村已见水行田。秧针被润青而秀,菜甲分甘绿且鲜。
壤畈田翁惊破块,井眢灶婢喜添泉。乾禽澡羽鸣溪树,涸鲋扬鳞跃涧川。
伫见桑麻还郁郁,行吟花竹正娟娟。槐边市有新鸣屐,柳下塘无久系船。
已扫螟氛消毒暑,渐清燕寝饱高眠。童谣争唱升平曲,祖帐高题志喜篇。
试术葛玄应敛衽,论功束皙可随肩。世人独叹重玄秘,真宰多怜一念虔。
往岁作霖频复见,钜公题石久曾镌。谁知白首当今日,犹为苍生作有年。
月日,愈再拜:天地之滨,大江之濆,有怪物焉,盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水,变化风雨,上下于天不难也。
其不及水,盖寻常尺寸之间耳,无高山大陵旷途绝险为之关隔也,然其穷涸,不能自致乎水,为獱獭之笑者,盖十八九矣。如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。然是物也,负其异於众也,且曰:“烂死于沙泥,吾宁乐之;若俯首贴耳,摇尾而乞怜者,非我之志也。”是以有力者遇之,熟视之若无睹也。其死其生,固不可知也。
今又有有力者当其前矣,聊试仰首一鸣号焉,庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手,一投足之劳,而转之清波乎?其哀之,命也;其不哀之,命也;知其在命,而且鸣号之者,亦命也。
愈今者,实有类于是,是以忘其疏愚之罪,而有是说焉。阁下其亦怜察之。
君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也,而好结髦。嵇康之达也,而好锻炼。阮孚之放也,而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉,而乐之终身不厌。
凡物之可喜,足以悦人而不足以移人者,莫若书与画。然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,桓玄之走舸,王涯之复壁,皆以儿戏害其国凶此身。此留意之祸也。
始吾少时,尝好此二者,家之所有,惟恐其失之,人之所有,惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富贵而厚于书,轻死生而重于画,岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里,而其被服礼义,学问诗书,常与寒士角。平居攘去膏粱,屏远声色,而从事于书画,作宝绘堂于私第之东,以蓄其所有,而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好,故以是告之,庶几全其乐而远其病也。
熙宁十年七月二十日记。
泰和中,大名民家小儿女,有以私情不如意赴水者,官为踪迹之,无见也。其后踏藕者得二尸水中,衣服仍可验,其事乃白。是岁此陂荷花开,无不并蒂者。沁水梁国用,时为录事判官,为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝,香生九窍;咽三危之瑞露,春动七情”,韩偓《香奁集》中自序语。
问莲根、有丝多少,莲心知为谁苦?双花脉脉娇相向,只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦?夕阳无语。算谢客烟中,湘妃江上,未是断肠处。
香奁梦,好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在,幽恨不埋黄土。相思树,流年度,无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来,红衣半落,狼藉卧风雨。